西藏——轉山轉湖
轉山是一種盛行於西藏等地區的莊嚴而又神聖的宗教活動儀式，在西藏許多地方都有轉山的習俗。詩中所說的轉山，指的是神山，佛經上說居於世界最高的山，即須彌山。須彌山在佛教中被稱為世界的中心，據說是佛祖釋迦牟尼的道場，在印度教中它又是濕婆大神的殿堂，人們多以為它只不過是一處虛幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座現實的山。相傳佛祖釋迦牟尼尚在人間時，守護十方之神、諸菩薩、天神、人、阿修羅（古印度神話中的一種惡神）和天界樂師等都雲集在神山周圍，時值馬年，因此，馬年便成為崗仁布欽的本命年。
據說朝聖者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年的十三圈。千百年來朝聖者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。神山已深深地寓於西藏的宗教曆史文化之中，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山。
轉山人需在57公裏長，海拔4800米至5723米處的轉山路上行走或叩頭，快者日夜兼程當天可轉完，而一般人則2到3天時間轉一圈。神山周圍有紮布熱寺、確古寺、哲熱寺和祖珠寺4個小寺，寺雖小，但每個寺廟都有許多的故事和傳說，轉山一定要拜這些小寺，這是轉山的一部分。
羊年轉湖，馬年轉山，猴年轉森林，據說是佛祖給人間留下的旨意。納木措是身、語、意之聖地，也是聖地中之最殊勝者。在別處修行一百年才能成佛的話，在這裏修行彈指間就能修成。修行者繞湖而行，便可行到無量的功德和淵博的知識，才能舍去自己的惡習和痛苦，若不這樣做，會導致眾生愚昧，植物枯萎，生靈泯滅。每年的藏曆四月至五月份，盡管不是羊年，亦有不少信徒來納木措轉湖朝佛，屆時，這裏會變得香煙繚繞，生機勃勃。
納木措羊年轉湖很久以前就被藏民族列為傳統活動。納木措周圍廟宇林立、香火旺盛，許多高僧在這裏弘揚佛道，直到現在，仍有噶舉派僧人在湖邊或湖心島閉關修行。每逢羊年，虔誠的佛教徒紛紛前來轉湖朝佛，這時湖邊的恰催寺、紮西切寺、穀穹寺、多加寺等，為祭祖聖地。信徒們轉湖時，把各種供品投入湖中，祈求風調雨順、吉祥如意。他們繞湖一周，一般要耗時半個月左右。山脊那邊一百多米長的瑪尼牆，就是曆史的見證。瑪尼牆由無數的經石堆成，有的經石字跡清晰，有的斑駁難辨，這是千百年來信徒們在轉湖後留下的。
聖湖圓周約60公裏，轉湖需時4-5天，順時針方向，需帶食物；除第二晚要在野外度過外，沿途均有寺廟可供住宿。沿湖邊遠足雖然不及神山的山坡那樣艱巨，但這卻出現溪澗的挑戰，當路上遇到河流時，只能淌水而過，試想想，這等雪山流下來冰水要是浸及腰部的話，感受會怎樣。
