隆達紙即風馬紙，風馬在藏語中稱爲“隆達”，祝願吉祥如意。
藏族祈福方式之撒隆達紙也就是撒風馬紙
意義是藏民爲祈禱全家壹年平安和外出順利。隆達紙是指在藏傳佛教地區的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經常豎立著以各色土紙寫上八字真言、六字真言等的經咒。
隆達紙是印刷在紙片上的有咒語和護法神圖像的紙，主要用作對天神、山神、贊神和龍神以及佛事祭祀活動時祭獻抛撒的吉祥物，也可作爲供奉物成組懸挂或張貼于室內外。常見的隆達紙是將風馬圖像印在四五公分見方的紙片上，每年新年伊始在藏區各山河路口寺廟民舍等處挂經幡或撒隆達紙。
風馬旗是古象雄時代所留傳下來的習俗，許許多多的習俗和生活方式和許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸挂五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（雍仲本教傳統是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等。這些都是雍仲本教的遺俗。這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了壹種連地接天的境界。
龍達紙不會汙染環境。
龍達紙是遇水則融，可降解的材料，基本都是糯米紙或者是植物提取，不會對環境造成汙染。西藏的生態環境比較脆弱，撒龍達是西藏非常傳統的壹種祈福方式，所以在西藏買的龍達紙都是環境可以自行绛解的。
藏族祈福方式之轉神山
在藏傳苯教的傳統中，神山具有崇高的地位，它是連結天地、溝通神靈與人類的聖地。苯教信徒深信大自然中萬物皆有靈性，每座山川、每片森林都藏匿著神靈的身影。而在佛教的影響下，這信仰體係得到了進一步的融合與發展。依照佛教的傳說，特定年份，眾多神仙、佛祖以及觀世音菩薩將匯聚在某座神山之上，化身為聖仙顯現於人間。這一刻的到來，意味著神聖的力量降臨，所有的事物都會在神靈的加持下獲得神聖的光輝。
據說，前來朝拜這座神山的人，不僅能洗淨身上的罪孽，避免在輪迴中墮入惡道，還能得到精神上的淨化與昇華。在西藏人的心中，最神聖的山便是岡仁波齊，它被視為世界的脊梁，是通往神靈世界的橋樑。無數的信徒朝聖，期盼在此得到庇佑與祝福。
藏族祈福方式之掛經幡
在西藏的廣闊土地上，五彩斑斕的經幡隨風飄揚，成為了雪域高原獨特的風景之一。每面經幡大約長3到5米，上面印有神獸圖案和佛教經典文字。西藏人相信，經幡不只是一塊旗幟，它代表著天地之間的祝福與神靈的庇佑。五彩經幡象徵五種自然元素－藍色代表天空與水，白色代表空氣與風，紅色代表火與光明，綠色代表大地與生命，黃色代表土與靈性。
這些經幡懸掛在寺廟、山脈、河流的上空，常常是由當地的僧侶或信徒親手懸掛。他們認為，經幡隨風飄動時，能夠將佛教的經文與祝福傳播到四面八方，保佑雪域藏地的安寧，驅除邪惡與災難。
藏族祈福方式之瑪尼堆
瑪尼堆，也稱為“曼扎”或“朵幫”，是藏族文化中的獨特象徵。它們通常由大小不一的石塊堆砌而成，石塊上刻有佛像、經文、動物圖案或六字真言「唵嘛呢咪吽」。這些石頭被認為具有神聖的靈氣，它們在堆砌的過程中，信徒們會口中默念禱告，並用額頭輕觸石堆，以表達對神靈的敬仰與祈願。
「朵幫」有兩種主要形式，一種是用來阻擋災禍的「阻穢禳災朵幫」，另一種是鎮壓邪惡的「鎮邪朵幫」。這些石堆隨著時間的推移，不斷被增加，逐漸形成了越來越高的堆積體，象徵信徒們的虔誠與祈福之力。每一塊石頭的堆砌，都代表著對神靈的信仰與敬畏。
藏族祈福方式之轉經
轉經是西藏佛教常見的宗教活動，信徒透過轉動經輪或繞行經牆，來完成一圈圈的「念經」儀式。轉經的方式有兩種：一種是手持轉經輪，另一種是固定在寺廟旁的大型經輪架上。無論是哪一種形式，轉經的意義都在於懺悔過往的罪孽，祈求神靈的庇佑，累積功德，以化解災難和困厄。
在佛教的教義中，轉經不僅是對經文的誦讀，更是對輪迴的超越。每一次轉經，都是心靈的淨化和信仰的圓滿。轉動經輪的動作，象徵無盡的輪迴，信徒透過每一圈的轉動，完成對生命循環的理解與超越。
藏族祈福方式之頂禮
頂禮是佛教徒表達最高敬意的一種方式。在藏傳佛教中，頂禮通常指的是信徒透過跪拜、低頭、額頭觸地的方式，來向佛祖、菩薩或上座行禮。這個動作不僅是對神明的敬仰，也是對教義的虔誠表達。長途跋涉到拉薩或其他聖地的信徒，常常會看到他們步伐緩慢，一步一磕，以此方式表達對神靈的尊敬與敬畏。
頂禮代表對佛教法理的完全認同與服從，也像徵信徒對自身內心的淨化與謙卑。每一次的頂禮，都是一次對自我、對宇宙、對神明的敬畏與感恩。
藏族祈福方式之辯經
辯經在藏傳佛教中有著極為重要的地位，它不僅是一種修行方法，更是一種思想的碰撞與智慧的傳遞。辯經是藏傳佛教僧侶的必修課，僧侶從小便開始學習辯經，目的是透過不斷的討論與辯論，來深入理解佛法的真諦。
辯經通常在寺廟的開放廣場上進行，僧人們身著紅袍，分成小組進行一對一或一對多的辯論。辯論內容涵蓋佛教經典、教義以及個人的修行心得。透過辯論，僧侶不僅能錘鍊思維、深化理解，也能增強對佛法的信仰。辯經的過程中，提問者站立，答辯者則席地而坐，展現了藏傳佛教中深厚的辯論傳統與智慧精神。
這些宗教習俗和儀式，不僅是西藏文化的核心部分，也是信徒與神靈、與自然、與自我對話和交流的方式。透過這些活動，藏族人民將信仰與生活緊密相連，形成了獨特的文化風貌。
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