“西藏的古象雄雍仲本教”，它是很多個藏文化的起源，例如生活民俗、天文曆算、醫學、文字、宗教信仰等等，因爲其年代久遠，傳播地域廣闊，對藏族文化的形成和發展都有著極其深遠的重要影響。
1、古象雄文明的起源其實西藏最古老的雍仲本教就發源于象雄地區，也是古象雄文明最重要的組成部分。象雄王朝尊本教爲國教，從國王到臣民都是忠臣的本教徒。本教起著扶持國政，左右王室，安民濟世的作用。本教的高級神職人員掌握著政治、文化大權。據漢文和藏文典籍記載，古象雄王朝史稱羌同、羊同，曾統壹了號稱十八萬戶部落的十八國，建立起了威震中亞的古象雄王國，而象雄王國王子辛饒彌沃佛陀創建了完整的九乘教法和教義，就是古象雄佛法，可以說古象雄王朝是有著很輝煌的壹段曆史的。但是到公元8世紀，吐蕃掘起最後征服象雄古國，象雄成爲吐蕃的藩屬國。但是古象雄文明依舊有著很深的影響，它的精神和傳統已經滲透到了藏民族的骨髓裏，成爲人們日常生活中不可缺少的壹部分。
2、宗教
古象雄文明中所信仰的就是古象雄佛法，古象雄王國的王子辛饒彌沃爲了救度衆生而傳教了“古象雄佛法”，也就是“雍仲本波佛法”。在藏傳佛教的教派中，不僅是甯瑪派，噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著“本教”中的世間本教儀軌，包括、醫學、天文、曆算、招財、煙供等等，內容非常廣泛豐富。如今在目前在法國、泰國、印度、尼泊爾﹑不丹和南北美洲地區等世界各地的很多地方都有象雄文化研究機構或學習中心，可見其影響十分深遠。
3、語言文字
象雄文是所知蕃域高原最古老的壹種文字，也是後來吐蕃時期形成的藏文的前身。關于它的最早創制時間，學界並沒有定論。在阿裏地區遠古象雄岩畫上，發現了較多的“瑪爾文”蹤迹，字形正是古象雄文，其他地區也有類似發現。藏文的楷書和草書，在造型上有著很大的區別，其原因正是草書體來源于象雄文，而楷書體則源于梵文。根據研究象雄文字是壹種拼音文字，屬輔音文字型，分輔音字母、元音符號和標點符號三個部分。有三十個輔音字母、四個元音字母以及其它標點符號，共有四十個文字。以原音和輔音加標點符號組合使用，包括今天的藏文也是如此。
4、醫學
雍仲本教的第壹本“醫典”記載敦巴辛饒是最早的藏醫，他壹生娶了九個部落主的女兒做妻子，並生有8個子女，其中壹個姓翟的妃子爲他在藏曆木猴年生了傑布楚西。傑布楚西後來成爲敦巴辛饒的醫學繼承人，並將他父親的醫學論著編纂命名爲《多個夢移》。這部書就是現在我們使用的《四部醫典》中的宗源書之壹。《四部醫典》中祈請仙人之名及醫療咒語均原封不動地保持了象雄語，充分說明了其源自本教醫典。此外，由三個印度瑜伽咒士從桑耶寺找到的伏藏本，亦應是傑布楚西所說之《醫藥經》及《七章本疏》等，可見這些醫學著作無疑是後來藏醫發展的寶貴財富，對人們的生活起著不可缺少的作用。
5、文化
古象雄文化是集草原文化、高原文化、波斯文化等多種文化的大集合體，象雄文化在象雄經書中記載已經有壹萬八千年了，它是中國西藏的本土文化，是生活在雪域高原的藏族先祖文明智慧的結晶。辛饒佛祖還吸收了原始本教文化的精華，比如原始本教中包括藏醫、天文、曆算、占卦、超度、夢兆、招財等儀軌。在七世紀之前，藏地象雄地區的所有的天文學家、教育學家、翻譯師、醫師、算命師以及壹切有文化的學者們都被尊稱爲“本波”。象雄文化壹脈相承、生生不息，經過了數千年的沈澱積累，承載著藏民族不朽的精神，代表著西藏悠久曆史文化的“根”與“魂”。
所以說，中國古象雄文化是西藏的源頭和根基文化。充滿神秘傳奇色彩的象雄王朝作爲西藏文化的源頭，它所展示出的燦爛文明之光直到也依然映照著整個藏區，由此而延伸出的傳統風俗文化也壹直流傳。我們現代人所熟知的轉神山、拜聖湖、磕長頭、撒隆達、挂經幡、堆石供、火供、水供、朵瑪、酥油花，還有藏文、天珠、天鐵、跳鍋莊、宣舞、繪畫藝術等等也都源自于古老的象雄文化。
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