說起文成公主，很多人的印象就是：和親。的確，文成公主一生的轉捩點就是與松贊幹布成親，我們也知道和親為大唐與吐蕃、為民族團結做出了莫大貢獻。但是，這一番和親過程並不是一帆風順的，其中到驚險與曲折我們只能從史書記載中略窺一二，在歷史遺物中尋找到蛛絲馬跡，以求還原歷史真相。而很多人是在去西藏旅遊，在拉薩，走進布達拉宮，走入大昭寺，走向大型實景劇《文成公主》的演出現場，才能較為全面、深度地瞭解那一段輝煌的歷史。去西藏旅遊，一定要真正地去瞭解文成公主，切不可走馬觀花地參觀一下布達拉宮和大昭寺就行了，畢竟一位女性不遠萬裏、歷經艱險來到拉薩，並不是來享受榮華富貴的，而是為了大唐與吐蕃、民族團結來的，文成公主並不是一個嬌滴滴的花瓶，而是一位值得尊敬的人物。再者，來到拉薩，又豈能草草掠過，細心體會和感受那一段盪氣迴腸的歷史方才最好。
有人說，不到長城非好漢。其意並不是說到了北京必須要去長城看一看，而是在於去到一座城市，尤其是一座歷史悠久到城市，一定要去感受這座城市古老的魅力，去走進這座城市悠久的歷史，去瞭解這座城市的文化傳承。去西藏旅遊，很多人的第一站和最後一站都是拉薩，加上剛到拉薩，需要在這裏待個兩天左右的時間，讓身體適應高原反應。這樣算下來，去一次西藏旅遊，大多數情況下會在拉薩待兩天半的時間，作為傳承了千年文化的拉薩，我們有足夠的時間去瞭解這座城市，或許我們沒有辦法全部瞭解，但是我們可以瞭解眾多閃光點中我們最耳熟能詳的那一段歷史，那就是文成公主進藏。去西藏旅遊，我們不能僅僅是走馬觀花，人云亦云地看一看、走一走，權當做是任務一樣完成整個流程。布達拉宮，因為時間限制，我們並不能很好地去瞭解，況且布達拉宮中記載文成公主到內容也較少；其次大昭寺，大昭寺中也有許多佛殿。而想要真正地感同身受、身臨其境般地瞭解文成公主，還得去看一看每天晚上開演的大型實景劇《文成公主》。
到了西藏旅遊，夜晚的時候格外清閒，有兩個地方值得一去。一是八廓街的夜生活，二是《文成公主》的演出；而這兩件事，我們都有時間一去。並且建議第一天晚上去看演出，第二天晚上再去浪蕩夜生活。因為第一天的高反是比較嚴重的，還是以休息為主，而且第一天多半會去大昭寺流覽一下，對於文成公主相關的記載也比較有印象；第二天稍微適應高原環境之後，晚上再去玩一玩，喝喝小酒也無妨。
《文成公主》分為5幕，共計90分鐘，講述了從松贊幹布派遣使者到大唐求婚，最終文成公主歷經艱險來到拉薩與松贊幹布完婚的過程。以藏漢民族交流史為背景，用現代舞臺藝術形式，傳唱藏漢和美的千年讚歌，將起到弘揚主旋律文化、推動民族大團結的作用。《文成公主》大型實景劇打造的舞臺佈景體量之巨，在一般的實景劇中，是難以想像的。比如其中有一個佈景叫“邏些城”，長度有160 米，容納了大昭寺、小昭寺、布達拉宮等建築的仿真佈景，相當於還原再現了1300 多年前的拉薩城。所以，在觀看演出的時候，會有一種身臨其境的感覺，這種宏大的場面不是一般的實景劇能夠做到的，其觀看體驗不亞於3D電影。這個時候，我們白天參觀大昭寺所看到的文獻記載就拍上用場啦，當然如果我們在觀看演出之前，對於文成公主入藏的相關事情有一個比較全面的瞭解話，觀看效果會更棒。所以強烈建議大家，在酒店休息的時候，可以上網查查文成公主的歷史。
其實文成公主進藏也並不是一帆風順的，一開始，松贊幹布遣使到大唐求婚，但被唐太宗拒絕了。隨後，松贊幹布率領吐蕃軍擊敗了吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州，揚言要進犯大唐。而唐朝軍隊的先鋒部隊打敗了囂張的吐蕃軍後，松贊幹布撤軍回到吐蕃，並且派出使者到大唐賠罪，並且再次請婚，這時唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊幹布。而《文成公主》實景劇就是從松贊幹布兵敗後，再次遣使入唐開始的，上百名文武大臣在金碧輝煌的大明宮覲見唐太宗李世民。吐蕃贊普松贊幹布遣使者祿東贊求婚大唐。祿東贊破解唐太宗所出謎題，從百名“公主”裏，成功尋找到了真正的文成公主。太宗許嫁，公主起行。
隨文成公主入藏的文士們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊幹布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。松贊幹布因娶公主，羡慕華風，派吐蕃貴族子弟至長安國學學習詩書，在唐境聘請文士為他掌管表疏，又向唐請求給予蠶種及製造酒、碾硙、紙墨的工匠。多年後，松贊幹布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發展，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。
